Другим многообещающим качеством в ребенке является его вера в то, чего еще нет, но что должно наступить впоследствии. У взрослого это — вера в будущее, в прогресс индивидуальный и социальный. Находя себе оправдание в истории человечества, его вера дает силы действовать, работать над настоящим во имя будущего, она скрашивает нашу жизнь. В ней сказывается безусловная жизненная потребность, так как жизнь всегда идет вперед.
Люди, не одаренные способностями, соответствующими их воображению, страдают от окружающей их действительности, от общества «реалистов», становясь «утопистами». С другой стороны, «реалисты» не признают того, что всякий поступок оплодотворяется фантазией, за отсутствием воображения не верят в будущее. Они ничего не знают о движущей силе представления, для них всякий идеалист, без исключения, есть утопист.
Между тем идеалистами в нашем понимании будут люди, обладающие ясными представлениями и твердой верой, вместе с тем правильно оценивающие свои творческие и исполнительские способности, хорошо знающие о тесных взаимоотношениях между мыслью и поступком и о том, как велико значение материи для осуществления идей воображения, какую роль для движения играют условия времени, пространства и мускульные ощущения.
Идеалист умеет уловить сущность в любом явлении, его любовь к труду и творческие силы возрастают от соприкосновения с действительностью. Но так как термин «идеалист» употребляется теперь в самых различных и противоречивых значениях, мы назовем этот тип человека точнее: «материо-идеалист».
Тех, кто не верит в равноценность жизни и мысли, пугают новые идеи. Между тем жить — значит мыслить, желать и действовать. Когда мы заставляем детей изобретать что-нибудь мысленно и тотчас же осуществлять свои идеи — мы укрепляем в них веру.
Учитель должен постоянно предлагать детям новые задачи и, как только одни пути усвоены ими в совершенстве, заставлять их искать новые. Работая над воплощением какой-либо идеи, совершенствуясь в известном направлении, дети научаются любить будущее, так как оно обещает им исполнение того, что в настоящем может быть достигнуто только отчасти. Вера рождает прогресс и убивает меланхолию, скептицизм и робость.
Вместе с тем, безусловно, остается огромная разница между игрой ребенка и серьезной деятельностью взрослого.
Зрелый человек верит в свои иллюзии. Ребенок, при всей своей наивности, все же не верит до конца. В этом состоит различие между игрой, подготавливающей к жизни, и настоящим жизненным призванием. Ребенок сознает, что он может сам, своими силами, разбить свои иллюзии. Он понимает, что обольщения, давшие ему столько радости, созданы им самим и зависят от его воли… Игра развивает индивидуальность, играя, ребенок учится воспроизводить свои впечатления и идеи, поэтому игра — могущественное орудие для укрепления способности мыслить и для развития сознания.
Как уже было замечено, подвижные игры меньше утомляют детей, чем ряд методических или ритмических упражнений. Это связано с тем, что чувство утомления первоначально исходит не от мускула, а от головного мозга; нерв, возбуждающий тот или иной мускул, ослабевает под влиянием постоянного раздражения, иногда возбуждение переходит в боль.