Всякое движение есть проявление ощущения вовне, между тем как всякое ощущение, предшествующее движению, идет как бы извне в глубину сознания.
Движение дает возможность судить о душевном состоянии человека. Чем медленнее протекает данное движение, тем сильнее виден на нем отпечаток предварительных размышлений; чем быстрее оно совершается, тем непосредственнее стремится оно вступить в связь с материей, одновременно приближаясь к чисто художественному воплощению.
Так, в акте удара рукой можно различать три момента:
быстроту взмаха, силу удара, хорошо рассчитанную и размеренную силу.
Быстрые, как бы разбрасывающиеся движения служат выражением чисто физической природы наших конечностей: кажется, не будь они прикреплены к телу, они продолжали бы двигаться в пространстве. Маленький ребенок, ударяя, взмахивает всей рукой и кистью. Его поступки свидетельствуют о неразвитом еще сознании.
Грубый человек колотит изо всех сил сжатыми кулаками, нисколько не заботясь о последствиях, его жесты обнаруживают неразумность и бездушность его натуры.
Но в тех случаях, когда быстрота в движениях соединяется с упругостью, происходящей от соразмеренной работы противоположно действующих мускулов, — эти движения отражают власть ума, хорошо знающего, чего он добивается, какие нужны средства и какие последствия могут произойти от его поступков.
Медленность в движениях проистекает либо от воздействия на члены какой-либо вещественной тяжести, которая служит помехой для движения вверх, или же от легкости вещества при движениях вниз, или же она может быть умышленной и находиться в соответствии с нашими сознательными намерениями. Я не говорю здесь о тех случаях медленности или быстроты, которые проистекают исключительно от индивидуальных физических особенностей членов нашего тела.
Явления природы вызывают в нашей душе различные представления, оплодотворяют фантазию, мир наших идей, дают содержание и форму нашему внутреннему миру.
В зависимости от способностей человека его интимная душевная жизнь может сказываться либо в произведениях, либо в поступках. Поступки совершаются под влиянием трех основных побудительных причин всякого движения, каковыми являются: привычка, фантазия и воля. Таким образом, в движении мы снова находим выражение наших ощущений как результат взаимоотношений между нашим миром идей и окружающей природой. Поэтому все — и сильные, и незначительные аффекты душевной жизни — как в зеркале отражаются в быстрых (сильных) или медленных (слабых) жестах, в спокойных или страстных позах, в тихой или, наоборот, возбужденной интонации.
Заурядный человек, не одаренный художественным чутьем, в движении видит простое силовое действие, а не энергию, превратившуюся в физическую силу; ему заметен только результат, но непонятны его мотивы и связанное с ними душевное состояние. Такой человек похож на необразованного малоразвитого читателя, который следит только за интригой романа и интересуется больше всего кульминационными эффектами. Для него чтение превращается в процесс щекотания нервов и чувственности, а все, что касается обрисовки характеров, душевных состояний, мотивов тех или иных поступков героев, весь фон произведения нисколько его не интересует и ничего ему не говорит.